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第二十八屆台灣燈會目前正於雲林縣如火如荼的展期中，交通部觀光局在昨（十七）日傍晚時宣布第二十九及三十屆的台灣燈會主辦縣市，觀光局也奉行政院核定明年「二○一八台灣燈會」由嘉義縣繼續接棒，第三十屆則由屏東主辦。
觀光局表示，此次首度規劃突破原有的辦理模式，並順應國際的永續發展與在地旅遊風潮，以更為環保、在地與藝術化的方式辦理，除強化在地特色與資源永續概念外，也獲取文化部同意，協助導入國際級文化藝術策展團隊的參與籌辦，鎖以本次申辦燈會的嘉義縣及屏東縣的提案，經評選委員會嚴謹的審查及充分討論後，決議同時宣布兩年的燈會主辦縣市。
而雀屏中選的嘉義縣預計於縣政府的縣治特區、故宮南院及蒜頭糖廠舉辦，除地點的交通疏運及基地現況平整等條件佳外，也利於遊客到訪參觀。屏東縣則提案預計於屏東市的六塊厝地區及大鵬灣青洲濱海遊憩區、帆船基地舉辦，並燈區規劃融入原住民、閩南、客家、新住民等多元族群文化，配合南向政策，結合新住民加入導覽。
觀光局長周永暉也表示，希望以後的主燈，能不受十二生肖的拘束，並給藝術設計家較大的空間去做的設計，周永暉說，嘉義縣由於是並非首次舉辦了，應該會有比較完整的經驗，周也希望大家能給屏東多一點的鼓勵，以便能把後年燈會做得更好。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【許文貞╱台北報導】
「我曾經受邀演講228，沒想到聽講的年輕人講不出任何一個228受難者的名字！」長期研究台灣傷痕歷史的作家黃惠君，在228的70周年出版《激越與死滅》一書，「我希望對受難者不要只是頒發名譽證書而已，而是要讓他們重返榮耀。」
黃惠君表示，228是一場有意識、有靈魂的群眾抗爭，也看得到民主訴求，她認為冤錯絕對有，但若要清楚228的意涵，就不能不了解其中帶著清楚的反抗訴求和意識的靈魂。
黃惠君在書中大量使用剪報、老照片佐證。「2006年時，我看到一則剪報，是228事發第三天，《中華日報》的號外頭版頭題寫著：『台南市民大會要求立即實施市長民選。』我充分感受到那時候的人想要突破高牆，他們確實為了想爭取台灣人的民主自由而努力。」
黃慧君在書中描述，228是「從日本到中國兩個政權的轉換」這個特殊的歷史經驗之下擠壓出的結果，留下台灣人在兩個時代中掙扎的面容。
當時已經習慣日本殖民生活的台灣人，在短時間之內要切換語言、生活習慣，若偶爾流露出日本文化的舉止，就被國民政府認為是「台灣人被奴化」，黃惠君認為這樣對台灣人是不公平的，228事件即是在這樣的背景中爆發，不能用查緝私菸來概括。
此外，針對中國國台辦日前也表示有關部門將舉辦系列紀念活動，中研院台灣史研究所研究員許雪姬表示，過去在中國也有台灣人舉辦，但官方舉辦較特別。
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